被异化了的马克思

2009年的第一门考试是“马克思主义经典著作选读”。一本科生感叹说：你都研究生了，怎么还要跟马克思纠缠？唉，谁让教育部规定所有人文社科的研究生都得学这门课呢？哦，其实也不是教育部规定的，真正做此规定的，可是非常非常高级的人物呢。无怪乎经常有马克思主义学院的老师在政治课上略带得意地说：我知道你们都不喜欢上这课，但没办法，这个事情我们也决定不了，连教育部都决定不了，是政治局定的呐！

其实说实话，我觉得“经典著作选读”这种形式还不错，起码是让我们真正回到马克思的原文，而不是接受那些经过解读了的二手东西。不过，无奈的是，所有的政治课都是有标准答案的，对马克思的原文也只能朝一个方向进行解读。这跟密尔在《论自由》中所说的政治考试“不应当变成测验意见真伪，而应当只是测验事实知识”真是大异其趣。因此，我很同意崔娇娇同学的MSN签名档：经典前加一个“马”字就会变得十分有压迫感。

如果马克思活到现在，并且来看看中国的政治课，估计也会很有压迫感。他老人家提出了社会科学中经典的“异化”理论，可谁又能预料到，如今马克思自己也被异化了呢？我记得一位老师曾在课堂上发出这样的“天问”：马克思的理论源自对自由的渴望，他强调人是“自由的存在物”，人的本性是追求自由，可是为什么许多号称以马克思主义为指导的国家，最终沦为专制和极权？

这是历史的吊诡，是马克思的异化，是人类的悲哀。

今天我们所面临的另一重悲哀是：于学生们而言，当马克思变成乏味、僵化的“思想政治课”的代表，变成学生们抵触的对象，马克思真正有价值的思想观点反而隐匿不见了。今天所有的学生都在学“马哲”、“马政经”，然而，你若问他们：马克思有哪些有价值的学术观点？除了“既是对立又是统一”的辩证法，除了资本家剥削的剩余价值，除了生产力和生产关系，他们还说得出什么吗？也许很多人连“异化”都不知道，至于马克思对其后法兰克福学派等社会科学的巨大影响，又有多少学生真正了解？

许多马院老师都津津乐道于马克思被评为“千年伟人”，以及《资本论》在西方热销这样的事情。不错，马克思非常非常伟大，不过它到底伟大在何处？为什么连西方资本主义国家人民都那么怀念马克思？没有老师道出真正的答案。