我所见到的台湾（四）在“雅”与“俗”之间

一

从台湾回到大陆后，新闻营团队的成员——来自五所大学新闻院系的大学生们进行了一次简单的交流总结座谈。其间，有不少同学说自己没有料到台湾有很多非常“低俗”的东西，其中尤以《苹果日报》之类的媒体为代表，还有那些路边穿着清凉的槟榔西施。对于大陆的学生来说，台湾“俗文化”的尺度之大是超出大家经验范围的。

另一位同学则看得更为全面，她说，其实台湾也有不少非常高雅的东西。在台期间，她经常收听广播，发现有不少古典音乐的节目。她认为，台湾可以说是“大雅”和“大俗”并存。

的确，台湾不是有云门舞集这样的“高雅职业舞蹈艺术团”吗？而近年来大力推动昆曲的白先勇先生不也是台湾人吗？

不过，在我看来，台湾的“雅”与“俗”之间并没有明显的界限，它们都紧紧连着一个共同的东西——那个东西叫做“生活”。

在台湾，“高雅”并不意味着高高在上。据说，每年，林怀民都与他的云门舞集在台北举办一次免费的大型广场演出，坚持了30年。晚上演出，市民下午即来占座，男女老少，坐在地上、小板凳上，安安静静，看得极为认真。百岁婆婆接受采访时，连声说“好看好看”。一晚观看现代舞表演的观众竟达6万多人。

白先勇和他的青春版《牡丹亭》就更不用说了。“青春”二字即是他打出的策略：让昆曲艺术贴近年轻人的生活。

至于那些“俗”文化，则更是从生活中生长出来的，本身就与生活脱不开干系。

这又让我想起佛光山，想起“人间佛教”所提倡的“佛教就是生活”。“生活化”绝对是此次台湾所见所闻中的一个核心关键词，它不仅普及了宗教精神，而且串起了“雅”与“俗”。

二

当我们在台湾被“低俗”的报刊和电视节目包围时，大陆正在轰轰烈烈地开展着“整治互联网低俗之风专项行动”。

谁都不能否认，“低俗”的文化就像它的名字一样，是“低”人一等的，是不那么光彩、拿不上台面的东西。如果人们浸淫在“低俗”文化的海洋里，那么这个国家、这个民族将是没有希望的。

“低俗”的恶果明显，尤其容易对未成年人产生不良的影响，但这是否意味着需要针对它专门开展一项运动？前几天以一篇《我是一只草泥马》惊艳网络的崔卫平老师，在上周日单向街的讲座上说：人民需要有低俗的权利。

是的，问题的关键在于：“低俗”是人性的一部分，是生活中自然而然产生的东西。消灭了“低俗”，也就消灭了生活，消灭了人性。

对比台湾，那是一个承认人民“低俗”权利的地方。只是有时候，对这项权利对应的义务（不滥用，不向未成年人传播）重视得可能不够，因此会产生一些负面效果。但最起码，承认了这项权利，就是承认了具备丰富维度的人性，承认了具有多种可能性的生活。只有在这样的基础上，才有可能尽力去追求“雅”与“俗”的平衡，去引导人民从“低俗”走向“高雅”。

人民应该有“低俗”的权利，同时，也必须有向上的力量，这样的社会才能是健康的、有希望的。但这股向上的力量并不意味着去剿灭、去“整治”低俗的东西，而是在承认人性“低俗”面的基础上，去启蒙，去进行公民教育。